Животът не е “игра с калмари”

Играта на калмари на Netflix включва герои със силно задлъжнялост, които се състезават в поредица от детски игри. Победителите получават огромна парична награда, докато загубилите са изправени пред смъртта.

Това е най-новата продукция в сравнително нов жанр, „Кралска битка“, кръстен на романа „Кралска битка“ от 1999 г. на японския писател Кушун Таками. Този тип сюжет проследява група хора, които се изправят един срещу друг в смъртоносна битка, в края на която оцелява само един.

Докато гледате The Squid Game, вероятно ще си помислите: “Слава Богу, че животът наистина не е такъв… О, не чакайте – наистина е.”

Създателят на Squid Game Juan Dong Hyuk настоява, че историята на неговата работа отразява реалния живот.

„Исках да напиша история, която е алегория или басня за съвременното капиталистическо общество. Нещо, което изобразява екстремната надпревара в живота.”– каза той в интервю.

Този възглед за живота като „екстремна раса“ се корени в недостига: Хуан, подобно на неговите герои от калмари, имаше проблеми с дълговете.

Когато ресурсите са оскъдни, ние се борим помежду си за тях, често с ярост, която не изглежда оправдана предвид стойността на самите ресурси. Но има и втори начин да реагираме в ситуации на недостиг: първо, запитайте се дали толкова много искаме въпросния оскъден ресурс. Вместо безсмислено да се състезаваме за това, което мислим, че искаме, можем да напуснем състезанието напълно.

Помислете за паниката, която купи всичко – от тоалетна хартия до бензин през последните осемнадесет месеца. Хората купуваха дори когато не са имали нужда от тези неща: малко хора наистина се нуждаят от десетки ролки тоалетна хартия заедно и никой не трябва да се реди с часове на опашка, за да купи бензин, когато все още има достатъчно газ в резервоара.

Малко хора обаче имат лукса да спрат и да се чудят дали имат нужда от тоалетна хартия или бензин, когато са в недостиг. Вместо това мнозина предпочитат да се борят за даден ресурс в момента и едва тогава се тревожат дали изобщо ще им трябва.

Паническото купуване може да е рядкост, но капитализмът процъфтява от недостига. Вярата, че хората нямат достатъчно неща, ги кара да прахосват. Тези, които са доволни от това, което имат, са лоши за икономиката.

Въпреки че може да е изкушаващо да мислим, че това безразсъдно преследване на все повече и повече е начинът, по който животът трябва да върви, тази представа се основава на неразбирането на това, което ни прави щастливи.

Точно както паникьосаните купувачи смятат, че повече е по-добре за тоалетна хартия („Ако две ролки са добри, 48 ролки трябва да са още по-полезни, нали?”), така са и играчите в The Squid Game. възприемат отношението към парите „колкото повече, толкова по-добре“.

Първоначалната им мотивация е ясна: те искат да се измъкнат от дългове. Но парите от наградите, за които се борят, са повече, отколкото някога ще трябва да изплатят (почти £30 милиона).

Интересното е, че ние не приемаме модела „повече е по-добре“ за неща като наркотици или храна. Знаем, че въпреки че има лекарства или храна, когато сме болни или гладни, приемането на лекарства или храненето след като сме се възстановили или когато сме сити е добре, това може да доведе до проблеми.

Изследванията за връзката между парите и щастието показват, че трябва да гледаме на парите по подобен начин. Според Дан Гилбърт, психолог от Харвард и автор на „Stumbling on Happiness“, „След като задоволите основните човешки нужди, повечето пари не водят до по-голямо щастие“. Не само че е излишно да си богат, но дори не те прави щастлив.

Защо толкова грешим относно стойността на парите? Една от причините е, че те са свързани със социалния статус, а не с наркотиците и храната. Социалният статус е относителен: неговото издигане или спад се случва само в сравнение с други хора.

Ние се интересуваме от парите не само за задоволяване на нашите „основни човешки нужди“, но и за постигане на паритет или за да надминем хората, с които обичаме да се сравняваме. Когато ние печелим, другите губят – и обратно. Това доведе през 1916 г. до журналиста и сатирик Х. Л. Менкен да дефинира богатството като „доход, който е поне 100 долара годишно повече от съпруга на сестрата на жена ви“.

Надпреварата за пари като заместител на социалния статус е игра без победители: с нарастването на социалния статус се повишава и групата хора, с които се сравняваме, което променя нашата система от вярвания и гарантира, че никога не се чувстваме доволни. Подобно на героите от калмари, щяхме да се чувстваме по-добре, ако изобщо не се състезавахме. Мога ли да го оставя?

Възможно е, но за това трябва да разберем какво се обърка. Капитализмът ни продаде готова универсална концепция за добрия живот.

За да бъдем щастливи граждани на индустриализирания свят, трябва да направим добри кариери, да отгледаме няколко (но не твърде много) деца, да имаме най-новия iPhone, да живеем в къща, която е поне толкова добра, колкото нашите колеги, за да прекараме празниците. по такъв начин, че да наподобяват живота от снимките на нашите приятели в Instagram и, разбира се, да правят достатъчно пари, за да финансират всички тези неща.

Много е лесно да повярваме, че това е животът и че трябва да го следваме безусловно.

Вече споменах една причина за това вярване: недостигът. Трудно се намират по-добри работни места, домове, почивки и т.н. С целия извънреден труд, който прекарваме на работа, за да сме сигурни, че няма да пропуснем този живот, не ни остава много време или енергия да мислим дали наистина искаме това, върху което работим толкова усилено, и наистина дали те ни искат. да направи щастлив. В края на краищата, докато размишляваме, нашият колега може да мине покрай нас в надпревара за повишаване.

Друга причина е, че е много трудно да изхвърлите готов шаблон за късмет и да изградите свой собствен модел. Изправени пред факта, че някои аспекти от живота ни, в които може да сме инвестирали много енергия през годините, може да не са подходящи за нас. Никой от нас не иска да открие, че напразно сме въртели в грешната посока, независимо дали става въпрос за кариера, връзка или каквото и да било.

И дори да изоставим готовия шаблон за щастие, с какво можем да го заменим? Много от нас не знаят какво точно искат. На въпроса как искат да видят живота си, ако изобщо е възможно, мнозина изброяват пречките за постигането му.

Вместо това, ако попитате дете как би искало да живее, дали нещо е възможно, след 30 минути пак ще чуете подробен отговор на въпроса. Някъде между детството и зрелостта губим способността да мечтаем голямо – така или иначе, всичко изисква толкова усилия, нали?

Да мечтаеш за идеалния си живот е като да отидеш на ресторант и да дадеш на готвача рецептата, която си измислил. След като се изкачихме по корпоративната стълбица за цяла седмица, ние сме твърде изтощени за това. Много по-лесно е да седнете, да прочетете менюто и да поръчате това, което някой друг е измислил.

Всъщност ние плащаме висока цена за усещането за мир, което ни идва, когато се доверяваме твърде много на идеята на някой друг за добър живот. Тази версия на живота, в която безкрайно консумираме, съревноваваме се с колеги и уникално ценим парите и това, което те могат да ни донесат, не е създадена за наше добро.

Истинските врагове на играта Squid не са участниците в игрите, а тези, които са създали състезанието. Ще започнем да си възвръщаме контрола, когато решим да напуснем играта и да започнем да поставяме под въпрос модела на щастие, който нашата култура налага.

Добрата новина е, че е безплатно.

Ребека Роуч Старши преподавател по философия в Лондонския университет. Тя също е домакин на подкаст. Академичен несъвършен… Текстът му е публикуван в Iai.tv. Включен превод клуб Z

Source