Българи и ценности – искат да бъдат отворени към света и да се дистанцират от непознатото – България



Управляващата коалиция, която вероятно ще се появи до средата на месеца, обединява четири партии, включително тези, за които не е ясно доколко споделят европейски ценности. Дълги години БСП, разбира се, веднага след ВМРО се позиционира като застъпник на „традиционните” ценности. Междувременно стана ясно, че това не е много полезно в предизборните кампании, а по-скоро показва несъответствие между това, което казват и правят партийните лидери и как техните избиратели виждат нещата.

Това беше особено очевидно в европейската предизборна кампания през 2019 г., когато тези партии – и тогавашният ренесанс – или създадоха образа на “Брюксел” като чужда сила, налагаща неприемливи ценности и политики на България, или не проговориха – въпреки че има важен български контекст – за основните ценности на ЕС, като свобода, демокрация, върховенство на закона, солидарност, плурализъм и др.

Дългогодишната атака срещу либералните ценности в България, както и липсата на достатъчно реномирани защитници в правителството със сигурност изиграха роля в настоящата пандемична криза и новото правителство няма къде да бяга.

Проблемът не е нов – още през 2003 г. проучване на Alpha Research показа, че едва 22% от българите вярват, че обществото е обединено около общи ценности и идеали. Последващи подобни проучвания и особено петата вълна изследвания на европейските ценности (представена през лятото на 2018 г.) също показаха, че българите, от една страна, казват, че вярват в демокрацията, но от друга страна не разбират. много ясно, че елементите, на които се основава. Как работи той.

Тогава беше отбелязано, че избирателите на БСП и ДПС, които подкрепят европейските ценности – две партии, които иначе се обявяват за проевропейски, имат 10 процентни пункта по-малко от средното за страната. БСП и ДПС също са определяни като прорелигиозни партии, а социалистите като партия, чиито привърженици се страхуват най-много от чужденците.

В периода от 2009 до 2018 г. се засилва ориентацията към идентичност и се формира двойствено отношение към откритостта. Българите искат да бъдат отворени към света, но в същото време да се дистанцират от необичайното. Те искат да бъдат част от света, но изпитват носталгия по старото малко общество. Те вярват в малка защитена зона. Те са солидарни с другите хора, но се интересуват от своята общност.

Тази двойственост е регистрирана и в световното изследване на ценностите и е визуализирана на културната карта на Робърт Ингълхарт и Кристиан Уелцел. Това ясно показва, че от православните страни България е относително най-малко религиозна и „традиционна” и най-светско-рационална. Но страната е и един от защитниците на „ценностите на оцеляването“, т.е. характеризиращ се с акцент върху икономическата и физическата сигурност, с относително етноцентричен възглед и ниски нива на доверие и толерантност.

Българи и ценности - искат да бъдат отворени към света и да се дистанцират от непознатото

В областта на пресичането на светски и рационални ценности и ценности на оцеляването, авторите се фокусират основно върху четири държави: Русия, България, Украйна и Естония.

Държавите с общества, в които оцеляването е по-важно, се характеризират с това, че хората не се чувстват сигурни в съществуването си, вярват, че са застрашени от чужденци, етническо разнообразие и културни промени. Това също води до нарастваща нетолерантност към малцинствени групи, включително хомосексуалисти, и настоява за традиционни роли на половете и политически нагласи към авторитарното управление.

Това са общества, които дават приоритет на материалните ценности, но и с относително ниско ниво на благосъстояние на своите членове, лошо здраве, ниско доверие между хората, ниска гражданска ангажираност и т.н.

Динамика на промяната в ценностните нагласи през периода 1981-2015 г.:

“Когато оцеляването е несигурно, културното разнообразие изглежда е заплаха. Когато ресурсите са оскъдни, чужденците се разглеждат като опасни аутсайдери, които могат да си изкарват прехраната. Хората в такива общества са по-отдадени на традиционните социални роли на половете и сексуалните норми и настояват за абсолютни „правила и стари познати форми в опит да се максимизира предсказуемостта в един несигурен свят“, пишат авторите.

Има начин това да се промени – като накараме институциите, особено върховенството на закона, да работят за насърчаване на уважението към върховенството на закона и върховенството на закона. Други действия включват нарастваща нужда от участие във вземането на решения, което повишава усещането за значението на всеки в обществото, толерантност, защита на личната свобода и свободата на словото и води до по-голяма политическа ангажираност.

Source