Алек Попов: Българският се краде в реалния живот и той крещи, че историята му се краде

България, гледана от Лондон и Туран-Кулак, са две различни страни.

Азия е дестинацията в новия ви роман „Мисия Туран“, който избрахте 20 години след „Мисия Лондон“. Каква е символиката на скока от Западна Европа към Азия, г-н Попов?

– Символизмът се разбира много по-късно, след като вече е написал книгата. Не исках специално. Като цяло повече ме интересуват парадоксите, отколкото символите. България, гледана от Лондон, и България, гледана от Туран-Кулак, столицата на Туран, приличат на две много различни държави. това е

парадокс

гледна точка,

това, което всички знаем. За 20 години, разбира се, много се промени, по-скоро в положителна посока. Това най-често се забелязва от чужденците. Това обаче не е напълно вярно за местните жители. Очакванията и исканията им също са се увеличили, което обяснява разочарованието и гнева, обхванали по-голямата част от нашето общество. В известен смисъл далечният Туран е като криво огледало, отразяващо собствените ни деформации, доведени до абсурд.

– Туран е измислена изостанала азиатска държава, към която експедиция от България, представена в ЕС като развита държава, търси корените на някога великото българско племе. Отговаря ли идеята на този роман на периода преди 1989 г., когато прославеният героизъм в българската история засенчи икономическото фиаско на страната ни?

– По-скоро е в съответствие с тенденциите от последните десет години да се компенсира дефицитът на настоящето с реторика и митология, насочени към миналото. Това явление е циклично. Това вече се е случило в България между двете световни войни, когато прабългаризмът е във възход. Тогава обществото е в сериозна криза: крахът на идеала за национално обединение води до вътрешно разединение, икономически затруднения и международна изолация. На този фон

История

древно величие

изглежда неустоим

Подобна ситуация беше през 80-те години, когато процесите, които доведоха до колапса на комунистическия режим, вече бяха в ход под повърхността на очевиден просперитет. Партийното ръководство се “отърсва от нездравословните илюзии за интернационализъм” и е въоръжено с много по-мощно идеологическо оръжие, а именно този коктейл от героизъм, мистика и национализъм, който в крайна сметка почти ни води до гражданска война.

Днес ситуацията е съвсем различна, България е член на ЕС, но стандартът на живот все още е далеч от европейския. И това е причина за дълбока депресия. Но вместо да се занимаваме с истинските проблеми като корупцията, които стоят в основата на това незавидно състояние, е много по-лесно да се върнем към мита за древното величие.

Те ви крадат

домакински-истински,

крещиш, че ти

крадат история

Тук го получихме. Резултат: беден, но горд и древен народ.

– проф. Боромир Докузанов се оказва героят на новия ви роман, на когото е възложена отговорна мисия да обедини кръвни братя. Има ли прототип в реалния живот?

– О, той е неуморен работник на историята! В романа всъщност има двама професори. Професор Несторов, който искрено вярва в своята теория за произхода на древните българи, и професор Докузанов, който се опитва да спечели дивиденти от „откритието“. Единият напомня повече на Дон Кихот, а другият е политически спекулант и разпространение на митове. За един науката е въпрос, за друг е просто шоу. Те са вечни архетипни антиподи. Едва ли ви е трудно да намерите прототип на Докузанов сред героите на прехода. За съжаление такива видове се срещат в живота много по-често от Дон Кихот. Не е нужно да ги изтъквам, по-забавно е, когато читателят сам ги намери.

– Във вашата книга купата на хан Крум се нарича българският Граал, а професор Несторов измерва главите на туранци с класическо устройство, известно като „цефалометър“. Тези елементи намериха своето място и на корицата. Защо се фокусирате върху тях?

– В книгата има няколко сюжетни линии, включително една много трогателна любовна история в стила на „Затворникът от Кавказ“ – ако си спомняте този шедьовър на съветското кино. Беше изключително трудно да се намерят кръстовища и символи, които да обединят този сложен, многопластов разказ. Реших да се доверя на интуицията на художника на корицата Дамян Дамянов и бях прав. Българският Граал, наричан още „свещеният съд на държавността“, е чаша, от която пием тежкото вино от историческата митология, сънища, заблуди и илюзии. Коварна напитка, сладка и опияняваща, от която се събуждаме сутрин с тежък махмурлук.

Цефалометър

това символизира

научен метод,

което в този случай се използва като патерица на митологията. Това устройство се използва за измерване на черепа или така наречената краниометрия – много популярна дисциплина през 19 и началото на 20 век. Такива измервания са извършвани и в България и то в голям мащаб, главно сред войници, като целта е била да се установи българският расов тип. Устройството играе важна роля в разказването на истории, но засега няма да разкривам повече.

– Пишете за предстоящите избори и политици с рейтинг за понижаване, за разтопяването на нацията и опитите за привличане на нови гласове от изостаналия Туран. Има ли прилики с предизборната ситуация у нас сега?

– Идеята на тази история се появи преди 10 години и аз започнах да пиша книгата преди 3 години, така че е трудно да се каже, че конкретна политическа ситуация ми повлия. Нямам навика да пиша „горещо по петите на събитията“. Но понякога се случва събитията да наваксат сюжета и тогава не ви остава нищо друго освен да цъкате с език и да клатите глава.

– Вашият роман се нарича „виртуозна история за способността на малкия човек да изгражда собствената си съдба и да променя плановете на големите политически играчи“. Можем да кажем, че това е възможно само в романите …

“Е, винаги трябва да е някъде възможно, нали?” Поне в приказките. Това е оптимистичното послание на тази история. Разбирам, че не винаги е така в живота и въпреки това не съм спрял да вярвам, че на по-дълбоко, метафизично ниво всеки получава това, което заслужава. Литературата е намерила начин да задоволи изконната човешка нужда от справедливост и показва завидна изобретателност в това отношение. И животът винаги събаря плановете на големите играчи. Неслучайно се казва: човек предлага, но Господ разполага. Няма по-добър играч от живота. Или от Бог – в зависимост от вашите вярвания. И двете

те обичат да се шегуват

главно поради

тези, които също

те си вярваха

– Не изчерпват ли промените кадрите в структурите на властта?

– Персоналът решава всичко. Който каза, че? Може би Сталин … Истината е, че много зависи от хората. Един боклук може да фалира всяка институция, но дори и най-добрият човек трудно може да промени ниска институция. Напротив, лошото място може да разочарова добрия човек, особено ако той стои твърде дълго в него. Наследихме от комунизма, меко казано, неприятна държава с тежка хаотична бюрокрация, враждебна на гражданите, с раздут репресивен апарат, затворен за света. По време на прехода по някакъв начин се опитахме да го приведем в нови реалности, но истината е, че това е същата държава – стара кола, ремонтирана на някои места, но в крайна сметка неефективна и скъпа за поддръжка. Постоянно ни дърпа назад и създава предпоставки за конфликти, както вътрешни, така и външни. Едно

куфар за казино, в който

и най-напредналите

няма администратор

специален шанс

Винаги съм вярвал, че държавата трябва да съществува за хората, а не обратното. Идеите за хуманност, отговорност и просперитет трябва да бъдат вплетени в институциите на демокрацията. В противен случай всяка институция може да бъде уловена отвън. Въпросът е какво ще се случи след това. Може да се окаже, че всъщност тази институция ни е заловила отвътре – корумпирани и смачкани, както се е случвало неведнъж в историята.

– Изборите ни очакват след месец, не без основание след това и други. Къде ще се излее енергията на малкия човек – стари играчи или нови?

– Само Тангра знае … Гласуването у нас не е напълно рационален процес. Хората се влияят повече от техните културни предпочитания, отколкото други фактори като партийни програми, честност или чисто минало. Тази тенденция наистина се наблюдава в целия свят. Изборите стават все повече заложници на културните войни, водени в обществото. При тях аргументите на разума се оттеглят на заден план. Емоциите и чувството за културен афинитет са много по-важни. Нашето общество е разпокъсано и управлявано от един вид трибализъм, който е продукт на социалните мрежи, както и на архаични модели, заложени в човешката природа. Уникална комбинация от модерни технологии и предмодерно мислене. В този смисъл е важно българските политици да претеглят добре посланията си, тъй като може да не харесат всички. Трябва

Добре е да се знае

собствени граници

избирателно племе

Например, ако говорите езика на националния популизъм и вашето племе е раздразнено от тази реторика, рискувате да попаднете в ситуация на „загуба на опитомените, за да гоните дивата природа“. По принцип не бива да се прави на този, който не е, защото племето може да го помирише. Друг проблем е, че в такава фрагментирана среда е трудно да се постигне мнозинство, което да е по-съгласувано.

– В едно от интервютата си за мисията Туран казвате, че писателите са важни за социологията, защото губят сюжета в книгите си много преди това да се случи. Кой от вашите, който се вписва в тази толкова популярна наука, особено днес?

“Няма смисъл да ви разказвам истории, които можете да прочетете сами.” Ще отбележа само, че способността на литературата да създава убедителни модели на реалността е невероятна и въпреки това далеч надхвърля възможностите на изкуствения интелект. Човешкото въображение остава най-мощният генератор на реалността. Тази уникална способност ни освобождава от усилията и болката от загубата на всяка ситуация в живота и в крайна сметка ни позволява да оцелеем. Например, спасих те от опити да интегрираш древните българи, за да разбереш, че това е абсурдно.

Source